La migración, y los migrantes, atraviesan toda mi filmografía, luchando contra la reducción de la que son objeto seres complejísimos a quienes se les limita como simples damnificados de la gris compulsión de las relaciones económicas.

A partir de la figura del hereje Giordano Bruno, presente materialmente a lo largo de la película, pretendo expandir la visión sobre la migración bajo dos de sus postulados por los que fue quemado: la divina justificación de la movilidad de los cuerpos, tanto terrenales como celestes, y la transmigración de las almas.

Reivindicando la inmediatez y la trascendencia de la estética del cine directo, me confino en el perímetro de un espacio público ocupado por los desplazados de la historia, tratando de invocar, a partir de su cotidiano, la memoria no redimida que les acompaña. Memoria de espíritus rebeldes e insumisos que no dejan de luchar por terminar con el éxodo y volver a la tierra prometida. Espíritus que, si atendemos a Bruno, están migrando con ellos.